秦朝人物孟姜女简介-【xinwen】

秦代人物

本名：孟姜女

所处时期：西汉末年

出生地：嬴牟（今山东省莱芜市茶业口镇）

主要作品：毛传

主要造诣：历史人物

孟姜女历史渊源

孟姜女的传说，一向以行动传承的方

孟姜女连环画式在汉族民间广为撒布。直到20世纪初，在“五四”精力的推进下，她才被归入到研究者的视野中。中国有名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形状一向上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记叙这个故事是想表扬杞梁妻（也就是后代的孟姜女）在悲伤之际，仍能以礼办事，神态稳定，令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就感染了事先音乐界的习尚，增加了哀哭的一段故事。这是个很主要的改变，后代关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记叙崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继承写到：杞梁妻没有子嗣，外家婆家也都没有支属，夫死今后成了个孤苦伶仃。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声非常悲苦，过路人无不激动。十天今后，“城为之崩”。唐朝的有关纪录，使杞梁妻的故事大变了样子容貌。杞梁由年龄的齐人酿成秦代的燕人；杞梁妻的名字涌现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死战场，而是因避役被捉后筑于城墙以内，以是其妻要向城而哭；而筑于城墙以内的死尸实在太多了，只要滴血认骨能力区分。杞梁妻的故事经由六朝、隋唐时期的加工，把崩城和秦始皇联络在了一同，这是一个不小的制造。

元朝时中国的汉族民间戏曲剧种非常兴旺，涌现了许多杂剧大家和喜闻乐见的作品，像孟姜女如许富有生命力和创作空间的故事，天然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，涌现许多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也涌现在戏曲当中，使故事日渐饱满。

明清以来，孟姜女的故事在汉族民间仍继承发展演化。各地的行动报告，把孟姜女说成是葫芦所生，因为葫芦（或瓜）牵连到近邻而居的孟姜两家，以是叫“孟姜女”。孟姜女的故事不只撒布的时候冗长，受其影响的地区也非常普遍。分歧的处所依据本地的民风和公众的分歧兴致取向，对这个故事做了种种革新，使孟姜女的传说呈现出极为猛烈的地区颜色。

2006年，国务院宣布首批非物资文化遗产，孟姜女传说发源地为淄博。

孟姜女故事泉源

孟姜女哭长城有人以为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的老婆，知名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有祖先之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻请求齐侯在宗室正式怀念杞梁。个中既没有“哭”，也没有长城或许城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。

“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，表里皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道途经者，莫不为之挥涕，旬日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚动人，道途经者莫不为之挥涕。旬日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？’……亦死罢了，遂赴淄水而死。”。

一些诗词也有对杞梁妻的抒怀形貌。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。敦煌石窟发明的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送冬衣的内容。

唐朝贯休的诗作《杞梁妻》初次将故事时候移动到秦代时，并将“崩城”酿成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”这时候的内容和厥后的故事曾经差不多了。杞梁厥后讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。”

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